4. Personnages principaux

Ania Rempa

Pourquoi, pour un premier roman, avoir décidé de raconter la vie d’une petite fille pas vraiment née sous une bonne étoile ? Et pourquoi avoir choisi Ania Rempa ? Me poser ces questions, c’est me demander par quoi d’autre aurais-je pu être inspiré que par ma propre vie pour raconter celle d’Ania. La souffrance de cette fillette de six ans, assise sur son lit d’hôpital, dans un état physique proche de l’anéantissement, son visage, presque habillé d’un sourire illuminant malgré tout le cliché m’ont jailli à la face, comme une incontournable évidence. De façon diffuse sur le moment, cette photo m’a par la suite ramené à la fin de mon enfance, lorsque je prenais enfin conscience de la façon très singulière que mes parents avaient choisie pour élever leurs enfants. A ce moment-là, c’est au travers de la cadette, ma petite soeur âgée de cinq ou six ans, que je me suis rendu compte de cela. Cette photo d’Ania, bien plus tard, m’a aussi rappelé les douloureux moments (divorce) où ma vie d’homme marié virait au cauchemar et que commençait à se profiler la "perte éducative" de mes filles, dont la cadette était âgée de sept ans à peine.

Il y a bien longtemps que je sais que l’enfance est la période la plus importante d’une vie. Mais jamais, autant qu’en découvrant la photo d’Ania dans le camp d’Auschwitz, le 9 septembre 2009 (66 ans jour pour jour après sa mort), cette conviction ne s’est si fortement affirmée dans mon esprit. Ainsi donc, et par extension, ce cliché donnait à ma souffrance d’avoir vécu ces moments-là (mon enfance et ma vie sans mes filles), une importance très relative, voire  dérisoire, et presque insignifiante. Pourquoi Ania, demandais-je en début de paragraphe? Parce que, et je me dois de l'avouer, dans l'écriture je suis comme dans le cinéma : une histoire de femmes est à mes yeux plus intéressante qu'une histoire d'hommes. Aurais-je été aussi fortement accroché si, en découvrant la photo d'Ania, il s'était agi d'un garçon ? Sans aucun doute quant à l'horreur révélée par le cliché, mais beaucoup moins pour ce qui est de ma motivation de tout apprendre sur lui afin d'y consacrer l'écriture d'un roman. D'ailleurs, en rédigeant les passages à mes yeux les plus émouvants de l'histoire d'Ania, c'est toujours en me demandant ce que la lectrice (plutôt que le lecteur) allait en penser. Serait-ce cela, en moi, le côté féminin que chaque homme porte en lui ? Si c'est le cas, j'en suis extrêmement fier...
Le personnage titre du roman apparaît à la fin du prologue, un jour de juin 1941, dans la ferme que ses parents exploitent à Zawadka, dans le sud-est de la Pologne occupée. Née le 26 janvier 1937, elle est alors âgée de quatre ans et demi. Cette date de naissance est fictive car, malgré toutes mes recherches, je n’ai jamais réussi à retrouver celle de la fillette, si ce n’est qu’elle est effectivement née en 1937. Le choix arbitraire du 26 janvier est lié à une femme qui, ayant beaucoup compté dans ma vie amoureuse, est née très exactement vingt ans après la petite Ania du roman. L’histoire d’Ania se déroule entre juin 1941 et mai 1964. Vingt-trois ans d’une vie faite de périodes diverses et très différentes les unes des autres, ce ne fut pas évident à mettre en scène. J’avoue m’être senti beaucoup plus à l’aise dans la première partie du livre (1941-1945) que dans la seconde. Parce que je maîtrisais le contexte initial, qui est historique, bien mieux que le final, qui ne l’est pas. C’est la raison pour laquelle je ressens plus profondément le vécu d’Ania entre 1941 et 1945 et je me sens beaucoup plus à l’aise pour en parler. N’ayant jamais étudié la psychologie, j’avais au départ une grande appréhension quant à la façon d’écrire et de décrire le comportement d’une fillette, devenue adolescente puis femme, ayant subi de tels traumatismes au cours de son enfance. Et j’ai peu de connaissance quant à la littérature publiée sur le sujet. Dans l’histoire du nazisme et de l’internement des enfants dans les camps de concentration, peu de ces derniers ont un jour raconté leur parcours de vie après en avoir réchappé. J’y suis donc allé à tâtons et, n’ayant à ce jour aucun retour sur la façon qui a été la mienne de faire grandir Ania, j’ignore si elle a été pertinente ou pas…
Ania devenue adulte, elle est un peu le prolongement de Marie, la seconde (et si importante) héroïne du roman. C’est ainsi que je l’ai voulu, et le fait qu’elle soit adoptée les parents de celle qui lui a sauvé la vie dans le camp de Majdanek, va dans ce sens. La difficulté et la lenteur avec lesquelles elle s’ouvre à l’amour sincère de Charles est indiscutablement lié au traumatisme qu’elle a subi. Elle est incapable d’envisager sa vie amoureuse dans la lumière tant que le barbare officier SS Johann Kenetz demeurera dans l’ombre de ses nuits. Elle doit d’abord se libérer de ce fardeau. Il ne s’agit pas pour elle de se venger mais plutôt que justice lui soit rendue. Et sa propre justice est sans réelle violence. Au départ, j’avais envisagé qu’elle abatte elle-même le bourreau de ses parents biologiques et de Marie. Mais très vite j’ai opté pour un dénouement dans lequel la cruauté et l’idéologie, confinant à la déviance, de l’assassin aillent jusqu’à se faire justice lui-même. A moins qu’il n’ait, juste à ce moment-là, affiché le seul instant de clairvoyance de sa misérable vie…

"ANIA" est le titre du roman et dès le début du projet il s’est imposé comme tel. "Une enfance brisée" est mon choix de sous-titre, l'ajout m'ayant été suggéré par mon éditeur. Cependant, il faut savoir que le titre a changé en cours de rédaction du roman. Après avoir découvert le village de Dalaas et imaginé le rapport qu’il y a entre Kenetz et Kennedy, j’ai envisagé d’intituler le roman "Dalaas, 22 novembre 1963". Je trouvais ce titre plus accrocheur. Mais c’est sous ANIA que, l’ouvrage terminé, j’ai envoyé le manuscrit aux trois premiers éditeurs. Après autant de refus, j’ai opté pour l’autre titre, et ceci pour les quatre envois suivants. Trois autres refus ont suivi. Puis, le 11 février 2014, je recevais l’accord de L’Harmattan. Accord assorti d’une recommandation ainsi libellée : Prière de changer le titre. "Dalaas, 22 novembre 1963" passait ainsi définitivement à la trappe. Et, finalement, je suis très heureux d’être revenu à ma première idée, laquelle est plus conforme au but que je m’étais fixé en écrivant le roman : rendre hommage à une fillette dont le destin est l’exemple même de l’immense injustice qu’a toujours constitué la guerre pour des milliers d’enfants à travers les siècles et le monde… Je relèverai encore que dans la liste chronologique des envois du manuscrit, L’Harmatan figure en sixième position, le dernier l’ayant refusé après coup. Coïncidence ou "preuve" que le chiffre six est bien celui qui me porte bonheur...

Dans ma vie de tous les jours, et depuis dix ans ans, Ania m’a énormément apporté. Elle m’a fait comprendre que ce que nous considérons comme une réelle souffrance, n’est parfois qu’un simple inconfort de vie, qu’il soit physique ou affectif. La vraie souffrance, même si elle ne se lit pas sur son visage, éclate dans toute l’horreur que représente la photo ci-dessous. La Shoah est un crime abominable et il n’a pas d’équivalent connu dans l’histoire de l’humanité. Plus encore que le monstrueux gazage des Juifs (finalement assez rapide pour la majorité des victimes) dans les camps d’extermination, le calvaire de celles et ceux qui, dans les mêmes lieux, ont servi d’esclaves aux nazis pendant des semaines, des mois, voire des années, constitue à mes yeux le crime ultime, l’acte le plus horrible et ignoble que des humains aient fait subir à leurs semblables. Comme beaucoup d’entre eux, Ania Rempa (la vraie, et non pas le personnage du roman) a mis entre deux et trois mois pour mourir. Lentement, à petit feu, dans la joyeuse indifférence de ses bourreaux. Avec les goulags de l'ex-Union soviétique, quoi de pire que cela pour évoquer, au sens le plus profond du terme, la définition de délit inventée en 1946 par le Tribunal de Nuremberg, le premier à avoir jugé et condamné des hommes rendus coupables de "Crimes contre l’Humanité" ?

Aujourd'hui, en 2020, Ania ne me quitte jamais. Je porte sur moi, en permanence, une clef USB sur laquelle figure tout le matériel ayant servi à l’écriture de son histoire : canevas Excel de progression, fichiers Word et PDF répertoriant chaque chapitre, photo, projet, dessin et esquisse de couverture du livre (que j'ai réalisée moi-même). Et puis, dans ma voiture, j'ai accroché sous le volant, un ruban de feutre rose, acquis à Gdynia (non loin de Gdansk), sur lequel figure le prénom de ma petite héroïne. Comme je l'évoque plus bas, en écrivant l'histoire d'Ania, j'aurais pu faire d'elle ma mère. J'y ai renoncé, mais dans mon coeur, depuis longtemps, elle tient un peu la place de petite soeur de mes deux filles...

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Traduction de la plaque figurant dans le Musée de Lublin Majdanek en 2016, lors d'une exhibition spéciale consacrée au déplacement des populations de la région de Zamosc au cours de l'été 1943 : 

"Ania Rempa (née en 1937), déplacée en compagnie de ses parents, du village de Zawadka  [dans le camp]. Elle est décédée le 9 septembre 1943 à l'hôpital Jan Bozy de Lublin. La photo a été prise après qu'elle ait été libérée du camp."

Voir l'histoire réelle et détaillée d'Ania et de sa famille, au cours de cet horrible été de 1943 (chapitre 5, ci-dessous.) 

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Marie Meyer

Dans l'élaboration du roman, l'idée d'y inclure Marie est intervenue très tôt. Personnage indispensable à l'histoire, j''ai décidé qu'elle se nommerait Marie Meyer et qu'elle serait juive. Pourquoi Marie Meyer ? Parce que c'est le nom de jeune fille de ma grand-mère paternelle, que j'adorais. Tous les Noël de mon enfance ont été marqués par la visite qu'elle et mon grand-père Joseph nous rendaient à l'occasion des fêtes de fin d'année. La joie annuelle autour du sapin, c'est en grande partie à eux deux que je la devais. Meyer est un patronyme d'origine germanique assez répandu et implanté principalement dans le centre-est de l'Europe. Ses variantes orthographiques sont nombreuses : Meier, Maier, Mayer, Mayr Mejer, etc... En Alsace et Suisse, c'est un nom de famille très courant. Quant à la religion de celles et ceux qui le portent, elle peut tout aussi bien être catholique, protestante que juive.

Ma grand-mère était catholique, mais il était nécessaire que la seconde héroïne de mon roman soit juive. Car, au destin d'Ania je voulais ajouter celui d'une femme juive déportée dans l'un des 76 convois qui, entre mars 1942 et août 1944, ont déporté 75'000 juifs de France vers les camps d'extermination de Pologne. La presque totalité de ces 76 convois de la mort avait pour destination finale Auschwitz-Birkenau. Mais quatre d'entre eux ont acheminé 4'000 déportés vers Sobibor[1] : les convois 50 à 53. On a longtemps pensé que le 50 et le 51 avaient le camp de Lublin-Majdanek pour destination finale, mais en fait ils n'y auraient fait qu'une halte pour y débarquer des hommes en bonne santé, destinés à servir d'esclaves dans le camp ou les sous-camps de la région. Après avoir été refusée à la germanisation, Ania fut transférée à Majdanek ; il fallait donc que Marie soit déportée dans le convoi 50 ou dans le 51. J'ai choisi le second parce qu'il est avéré que le train s'est arrêté à Lublin, afin d'y débarquer une quarantaine d'hommes destinés à renforcer la main-d'oeuvre du camp de concentration et d'extermination.
Marie est la gentillesse personnifiée. Elle voit le jour le 24 septembre 1921, alors que ses parents habitent encore Eloie, au nord de Belfort, après avoir émigré de Pologne un an plus tôt, pour être embauchés au service de Henry Barras, propriétaire de la la fabrique de chocolat "Select", située en Suisse voisine. Le choix de la faire devenir infirmière s’est très vite imposé et est lié au fait que ses grands-parents, Sara et Zygmunt, résident en Rhénanie-Palatinat, une région qui, en 1940, sera très durement touchée par la répression nazie envers ses habitants juifs[2]. Déjà se dessinait dans mon esprit la déportation de Sara dans le camp de Gurs, puis dans celui de Drancy et, enfin, son incorporation au convoi 51 à destination de Majdanek et Sobibor.
Marie était donc destinée à accompagner sa grand-mère dans ce voyage. Transférée, avec ses parents, en Suisse par Henry Barras après la conquête de la France par les nazis, et de ce fait protégée de la menace anti-juive, Marie est donc formée, grâce au mécénat de Henry Barras, à l’école d’infirmières de "La Source", située à Lausanne. Ce choix est dû au fait que, depuis fort longtemps, cette école jouit d’une réputation d’excellence ayant largement passé les frontières de la Suisse. Après sa formation, la jeune femme de 22 ans décidait alors d'aller oeuvrer, au sein de l'"Aide suisse aux enfants", dans le camp de regroupement de Gurs, situé dans le Sud-Ouest de la France. Au début mars 1943, sa grand-mère Sara étant incorporée au groupe de déportés devant payer pour l'assassinat des deux officiers allemands à Paris, Marie choisit de la suivre. La grand-maman et sa petite fille rejoignent d'abord Drancy, le camp de regroupement parisien, puis, le 6 mars, embarquent ensemble dans le convoi 51. La première rencontre de Marie avec Ania a lieu à la gare de Breslau, aujourd’hui Wroclaw ; il me fallait en effet trouver la gare la plus proche de Bruckau (Bruczków), là où Ania avait subi la sentence de non-conformité à la race aryenne prononcée par le Professeur Hildegard Hetzer. Située 120 kilomètres plus au sud, Breslau convenait parfaitement.

La fin du voyage à bord du convoi 51, le débarquement à Lublin et les six mois passés dans le camp de Majdanek en compagnie d’Ania, étaient destinés à renforcer les liens entre les deux héroïnes du roman, tout autant que, pour Marie, favoriser très fortement son attachement à cette petite orpheline polonaise qui lui donnait force et courage de lutter pour sa propre survie, après le décès tragique de Sara lors de l’arrivée du train à Lublin...

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Le camp de Lublin Majdanek. Très peu de baraquements subsistent aujourd'hui. En haut, à gauche : le dôme du Mausolée dans lequel ont été réunies les cendres des victimes. A l'extrême droite : quelques bâtiments de la ville de Lublin. Majdanek est le seul camp d'extermination à avoir été construit dans la périphérie d'une grande ville polonaise. La règle était alors d'opérer les mises à mort dans des endroits beaucoup plus isolés et discrets. Ce qui fut le cas pour Belzec, Sobibor et Treblinka.

Plusieurs lectrices et lecteurs du roman ont trouvé extrêmement dur que je sacrifie Marie à la fin de la première partie du livre. Je suis d’accord avec ce jugement, et croyez bien que ce fut très traumatisant pour moi d’écrire et de décrire son calvaire en détails. Mais il fallait absolument que la vie de Marie s’arrête là ! Dans ma découverte de la barbarie nazie, l'extermination du peuple juif tient évidemment la plus grande part. Assassiner cinq millions et demi d’entre eux par pure haine raciale relève d’un comportement indigne de la race humaine, et même animale toute entière. Marie devait mourir et, en même temps, devenir l'image parfaite de la femme ne méritant en aucun cas pareil destin. Elle est le symbole, désemparé et impuissant, de l’innocence face à la détermination sans faille d’une armée (la Schutzstaffel ou SS) entièrement dévouée au pouvoir de quelques promoteurs d’un idéal abject.
Le calvaire de Marie, qui survient au cours de la plus grande tuerie (réelle) perpétrée par les nazis en l’espace de 48 heures. La "Fête des moissons" (Erntefest) des 3 et 4 novembre 1943 occasionna la mort abjecte des 42'000 Juifs détenus dans le camp de Majdanek et dans ceux de la périphérie de Lublin. La mort de Marie (personnage fictif) résulte de l’horreur d’un comportement issu de la reconnaissance irréfléchie d’une autorité, fut-elle aussi barbare et inhumaine que celle des nazis entre 1933 et 1945. Tout comme est horrible l’assassinat des parents d’Ania (qui n’étaient pourtant pas juifs), ou le massacre (pas du tout fictif, celui-là) de 124 enfants, femmes et hommes totalement innocents de Maillé (rapporté à la fin de la 1ère partie du livre). Un roman dit historique se doit de montrer, hors partie fictive, le quotidien tel qu’il était en réalité. Et, en ces temps-là, la mise à mort d’innocents était une besogne somme toute banale pour tout membre de la SS. Marie représente l'être humain injustement assassiné. Son personnage est héroïque et il méritait comme nul autre de vivre, d’aimer et d’être aimé. Mais comme la mort existe et que, souvent, la partialité du destin la fait intervenir très (trop) vite dans la vie de certain(e)s, la jeune femme revêt, dans le livre, l'habit de celles et ceux dont on dit qu'ils sont partis trop tôt et trop injustement. Et contre cette fatalité, fictive ou réelle, il n'y a malheureusement rien à faire...

[1] Sobibor fait partie des trois camps construits expressément pour assassiner les Juifs de Pologne. Une opération nommée "Aktion Reinhard" (du prénom de Reinhard Heydrich, adjoint de Himmler assassiné à Prague en juin 1942). Avec Belzec et Treblinka, ces trois centres d'extermination occasionnèrent la mort par gazage de 1'600'000 Juifs entre mars 1942 et octobre 1943.

[2] Dans le roman, Zygmunt et Sara Meyer vivent à Mutterstadt, une petite ville située au sud-est de Mannheim. Le grand-père de Marie est assassiné lors de la "Nuit de cristal" (Kristallnacht) du 9 au 10 novembre 1938, première action de grande envergure menée contre les Juifs par les nazis.

Dans la réalité, Mutterstadt a été touchée par cette nuit d'horreur, ayant notamment vu la synagogue être incendiée. Au moins 6'500 Juifs (dont 52 vivaient à Mutterstadt) de Rhénanie-Palatinat furent déportés dans le camp de Gurs, le 25 octobre 1940. Lors d'une visite de celui-ci, en octobre 2014 (après la parution de mon roman), j'ai pu constater, dans le cimetière attenant, deux tombes indiquant Mutterstadt comme lieu d'origine du ou de la défunt(e)...

Johann Kenetz

Peut-on parler de héros masculin du roman en ce qui le concerne ? Certainement pas ! Tant la mentalité de ce SS, archétype du genre, colle à la réalité de ce que furent les hommes ayant un jour épousé l’ignoble cause de la Schutzstaffel. Johann Kenetz donc, principal personnage masculin du roman, m’a d’emblée paru inévitable dans l’histoire. Il fallait absolument qu’un "méchant" y figure. Mais comment le représenter ? Je ne me suis pas longuement posé la question. Le cinéma ayant une telle influence sur moi, il est un personnage central d’un film qui s’est immédiatement imposé à mon subconscient : le SS-Standartenführer (colonel) Hans Landa, magistralement interprété par Christoph Waltz dans le chef-d’œuvre de Quentin Tarantino "Inglourious Basterds" (2009). Mais si la figure du film fait preuve d’une cruauté des plus perfides, il est d’une intelligence machiavélique qui ne correspond pas vraiment au besogneux impulsif qu'est l’Unter puis Obersturmführer SS (sous-lieutenant et lieutenant) Kenetz, responsable de tous les malheurs d’Ania et de la mort de Marie. Landa est un intellectuel fin stratège (la façon dont il parvient à faire avouer au fermier qu’il héberge des Juifs dans sa cave en est la plus prodigieuse des démonstrations), alors que l’officier SS de mon roman est un manuel agissant sur pulsions irréfléchies. Comme lui, et même s’ils étaient convaincus du bien-fondé de leur idéologie, d’innombrables SS ont agi de cette façon dans les crimes affreux qu’ils ont commis au cours de leurs vingt années (elle a été fondée le 4 avril 1925) de règne par la terreur…

​Initialement, j’avais choisi le patronyme de Korwitz pour représenter le SS. Mais, si comme Kenetz ce nom de famille ne semble pas exister (selon Google), sa consonance possiblement juive m’a fait finalement opter pour le second. Il était important pour moi que le patronyme utilisé pour figurer un tel personnage soit le plus anonyme possible. Plus tard, le prénom de Johann a été choisi afin qu’il corresponde, comme le nom, aux initiales de John Kennedy. Dans sa famille, Kenetz est un original réfractaire à l’autorité parentale. Né le 29 mai 1917 (comme JFK), il a 16 ans lorsque la République de Weimar s’effondre, suite à la prise de pouvoir d’Hitler. Adolescent désœuvré, le fait que le Führer soit né à moins d’un kilomètre de chez lui[1] n’est pas étranger à sa vocation de servir son idéologie. Jeunesses hitlériennes et SS, deux institutions que ses parents, farouchement antinazis, exècrent, vont le conduire à mener une carrière d’assassin du Reich, pour laquelle il se sent prédestiné. Parallèlement à cela, le fait qu’il se lance dans un apprentissage de menuisier n’est pas innocent : ce métier servira plus tard à le confondre, grâce à son auriculaire gauche qui n’existe plus, sectionné qu’il a été au cours de la pratique initiale de cette fonction qu’il n’exercera vraiment qu’après la fin de la guerre.

 Johann Kenetz est une brute, un pervers parfaitement rôdé. Son rang dans la SS lui donne tous les droits, spécialement celui de persécuter les faibles : à ses yeux, tous ceux sur qui il fait valoir son grade et son autorité le sont. Il est extrêmement fier de son uniforme et des runes SS incrustées dans les parements de son col, ainsi que de la funeste tête de mort trônant au-dessus de la visière de sa casquette. Ces trois représentations, symboles de son autorité, suffisent à le convaincre de sa légitimité dans le principal appareil de répression nazi. Sans intelligence particulière, il est, comme beaucoup de ses collègues, devenu officier "primaire" par zèle et total fanatisme. Son rêve de devenir colonel ne se réalisera jamais. Parce que pour lui la guerre s’est arrêtée trop tôt. En réalité, il n’avait que très peu de chances d’atteindre un jour ce rang, car le grade d’officier supérieur nécessitait, même dans la Schutzstaffel, des compétences intellectuelles plus élevées (Hans Landa en est un bel exemple). A la fin de la première partie du roman, Kenetz ayant quitté Majdanek, j’ai décidé de l’envoyer en France, reconverti en chef d’une section de Waffen SS. Ces unités de combat, opérant sur le même front que la Wehrmacht, avaient la réputation d’être infiniment plus cruelles que l’armée de terre régulière. Ainsi, le lieutenant SS y trouvait parfaitement sa place. Le 25 août 1944, à la tête de ses hommes, il participe activement au massacre de Maillé, petit village d’Indre-et-Loire, dans lequel 142 des 500 habitants furent sauvagement exterminés, sous prétexte de mener des actions contre l’envahisseur. Avec Oradour-sur-Glane (624 morts, le 10 juin 44), Maillé fait ainsi figure de village-martyr dans l’histoire de l’occupation nazie en France…

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​​La scierie de Dalaas. C'est ici que Johann Kenetz officie lorsque Ania et Charles le retrouvent enfin, durant l'été de 1963...

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Si dans le roman la perversité de Kenetz apparait totale dans la 1ère partie, j’ai jugé bon de la faire disparaître dans la seconde. Ceci parce que, comme pour beaucoup de ses coreligionnaires, Hitler et le nazisme ayant disparus, il était presque redevenu un homme comme les autres. D’autre part, cette première partie étant parfois extrêmement dure par les événements qui s’y déroulent, il était nécessaire à mes yeux que la seconde le soit moins. Aujourd’hui, je puis dire que la plupart de celles et ceux qui m’ont fait part de leur sentiment après la lecture du roman, sont d’accord avec cela. Vivant dans la nostalgie d’une période nazie bel et bien révolue, après la guerre Kenetz est un homme qui, s’il n’a pas vraiment peur que l’on découvre un jour son passé, est attentif à ne pas trop attirer l’attention. Le fait qu’il vive seul est délibéré ; lui adjoindre une compagne m’a paru sans grand intérêt. Lorsque son passé le rattrape et qu’Ania et Charles le séquestrent pour lui faire "payer ses crimes", ses pulsions néfastes réactivent une violence dont il devient lui-même la victime. Sa fin s’inscrit dans la logique d’un idéal simplement mis en veille durant une petite vingtaine d’années. Si Ania refuse de le tuer, j’étais pour ma part convaincu qu’il était exclu qu’il s’en tire à si bon compte. Beaucoup trop de nazis et de SS n’ont, en réalité, jamais payé leurs crimes, et il y a là une injustice que j’ai énormément de peine à accepter. Je terminerai par avouer que j’ai insufflé au personnage ma grande passion personnelle pour les vieilles voitures (seul point commun entre lui et moi, je vous rassure). En effet, sa Lancia Flaminia Zagato puis, plus tard, sa BMW 503 (photo ci-dessous), sont deux splendeurs automobiles auxquelles je voue une admiration sans réserve.

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[1] Hitler nait à Braunau am Inn, sur la rive autrichienne de la rivière. Kenetz voit le jour à Simbach am Inn, sur la rive allemande, 500 mètres plus au nord.